Este blog constitui um veículo de informações e divulgação científica e cultural do Laboratório de Estudos Africanos e Espaço Atlântico (LEAFRO/UNEB), núcleo temático coordenado pelo Prof. Dr. Josivaldo Pires de Oliveira e como monitora de extensão Aline Fernandes Gama, no Departamento de Educação da UNEB/Campus XIII - Itaberaba
domingo, 24 de julho de 2011
sexta-feira, 22 de julho de 2011
Pesquisa do IBGE confirma a desigualdade fundamentada na categoria "raça" e "cor" no Brasil
Cor ou raça influencia na vida das pessoas para 63,7% dos brasileiros, segundo levantamento do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), divulgado nesta sexta-feira. A “Pesquisa das Características Étnico-Raciais da População: um Estudo das Categorias de Classificação de Cor ou Raça” foi realizada em 2008, em uma amostra de cerca de 15 mil domicílios - com pessoas com 15 anos ou mais -, no Amazonas, Paraíba, São Paulo, Rio Grande do Sul, Mato Grosso e Distrito Federal.
No Distrito Federal, houve o maior percentual de resposta afirmativa (77%). O menor foi no Amazonas (54,8%). As mulheres apresentam percentual maior do que os homens: 66,8% delas disseram que a cor ou raça influenciava, contra 60,2% deles. Na divisão por grupos etários, os maiores índices ficaram com as pessoas de 25 a 39 anos (67,8%), seguidas pelas pessoas de 15 a 24 anos de idade (67,2%). Os dois grupos se alternam na liderança desse quesito em todos os Estados, mas no Distrito Federal o destaque é do grupo de 40 a 59 anos, com 79,5%.
Estado | Sim | Não | Não sabe |
Total | 63,7 | 33,5 | 2,8 |
Amazonas | 54,8 | 38,6 | 6,6 |
Paraíba | 63,0 | 30,7 | 6,3 |
São Paulo | 65,4 | 32,2 | 2,5 |
Rio Grande do Sul | 57,9 | 39,7 | 2,4 |
Mato Grosso | 59,6 | 36,8 | 3,5 |
Distrito Federal | 77,0 | 22,7 | 0,4 |
Sobre situações em que a cor ou raça influencia a vida das pessoas, em primeiro lugar aparece “trabalho” com 71%. Em seguida vêm a “relação com justiça/polícia” citada por 68,3%, “convívio social” (65%), “escola” (59,3%) e “repartições públicas” (51,3%).
O Distrito Federal se destacou com os maiores percentuais de percepção da influência da cor ou raça em quase todas as situações citadas, tais como “trabalho” (86,2%), “relação com justiça/polícia” (74,1%), “convívio social” (78,1%), “escola” (71,4%) e “repartições públicas” (68,3%). Apenas em “casamento”, a Paraíba ficou com 49,5% contra 48,1% do Distrito Federal.
Autoclassificação de cor e raça
Dos entrevistados, 96% afirmam que saberiam fazer sua autoclassificação no que diz respeito a cor ou raça. Ao ser indagada a cor ou raça (com resposta aberta), 65% dos entrevistados utilizaram uma das cinco categorias de classificação do IBGE: branca (49,0%), preta (1,4%), parda (13,6%), amarela (1,5%) e indígena (0,4%), além dos termos “morena” (21,7%, incluindo variantes “morena clara” e “morena escura”) e “negra” (7,8%).
Entre os Estados, o Amazonas se destacou com o menor percentual de respostas para cor “branca” (16,2%) e a maior proporção de uso do termo “morena” (49,2%). Já o maior percentual da resposta “negra” foi no Distrito Federal (10,9%), onde as respostas “branca” e “parda” tiveram proporções iguais (29,5%).
Cor da pele
Entre as dimensões de identificação oferecidas aos entrevistados, em relação à auto-identificação de cor ou raça, a que mais aparece é a “cor da pele”, citada por 74% dos entrevistados. Seguem “origem familiar” (62%) e “traços físicos” (54%).
Na identificação das “pessoas em geral”, a dimensão mais citada foi a “cor da pele” (82,3% dos entrevistados), seguida de “traços físicos (cabelo, boca, nariz, etc.)” (57,7%) e “origem familiar, antepassados” (47,6%).
Fonte:
iG São Paulo | 22/07/2011 10:50
quinta-feira, 21 de julho de 2011
sábado, 16 de julho de 2011
"Vestígios recuperados", livro da profª Drª Carmélia Miranda será lançado no XXVI Simpósio Nacional História
Bom evento!
Prof. Dr. Josivaldo Pires - coordenador do NEPN/UNEB
quarta-feira, 13 de julho de 2011
XI Congresso Luso Afro Brasileiro - relação das Comunicações Científicas
A Comissão Científica do XI Congresso Afro Brasileiro de Ciências Sociais que irá ocorrer em Salvador-BA, entre os dias 07 e 10 de agosto de 2011, divulgou no último dia 10 a relação das Comunicações que serão apresentadas. O conjunto dessas comunicações nos permite sondar o estado da arte da produção sobre estudos das populações negras na África e no mundo afro-diaspórico, especialmente na Afro-América. Para consultar a relação das Comunicações, clique no link: http://www.xiconlab.eventos.dype.com.br/conteudo/view?ID_CONTEUDO=89
sexta-feira, 8 de julho de 2011
Mais um volume de livros doados pelo Centro de Estudos Africanos da USP
domingo, 3 de julho de 2011
O Bando Anunciador em Feira de Santana
O Bando Anuciador era uma manifestação constituída de elementos da cultura popular que ia para as ruas da cidade para anuncia os festejos em louvor a Senhora Santana, padroeira de Feira de Santana. Extinto nos anos 1980, varios segmentos sociais e institucionais, vem nos últimos anos recuperando esta manifestação que diz muito sobre a memória afro-brasileira da região. Sobre a edição do Bando Anunciador deste ano, segue um interessante relato do amigo Felipe Freitas, fervoroso militante do movimento social local.
LÁ VEM O BANDO ANUNCIADOR [1]
Felipe da Silva Freitas[2]
Neste domingo, voltou às ruas da cidade o Bando Anunciador da Festa de Sant’Anna. O evento é uma manifestação cultural que anuncia o início da festa religiosa em honra à Padroeira da Cidade e que fora extinto pela Igreja Católica no final da década de 80 tendo sido revitalizado em 2007 através do Centro Universitário de Cultura e Arte. A iniciativa, capitaneada pelo Prof. José Carlos Barreto de Santana, reitor da UEFS, demonstra o quanto a cultura pode ser valorizada com iniciativas simples e o quanto é importante a ação de atores políticos engajados com o desenvolvimento e com a memória da cidade e do seu povo.
Composta por populares, intelectuais, artistas e políticos o Bando é uma linda expressão da sociedade feirense que ocupa as ruas a anunciar as alegrias e tristezas do seu cotidiano numa festa profana cercada de manifestação política e irreverência. Ao som das fanfarras, dos Afoxés, dos sambas de roda o Bando trouxe a rua não só as tradicionais expressões do povo feirense como também as lutas contra os tabus sexuais, a violência contra mulher e a homofobia que de modo irreverente foram tematizadas durante a festa. A Marcha das Vadias – que discutiu o direito das mulheres sobre o próprio corpo – foi a grande novidade da edição 2011 do Bando.
Outro aspecto importante resgatado pela volta do Bando Anunciador às ruas da cidade diz respeito à questão da (inexistente) política cultural na Princesa do Sertão. Ao caminhar pelas ruas mais antigas, os participantes verificam o quanto tem sido negligenciados os prédios e construções antigas da cidade e o quanto falta ao povo de Feira uma política que preserve sua memória e resgate as suas tradições. O Monte Pio dos Artistas Feirenses, o Prédio da Filarmônica, os Casarões da Rua Conselheiro Franco são algumas das muitas construções descaracterizadas pelo interesse econômico das casas comerciais ou abandonadas pela falta de zelo da administração pública municipal. Este ano o Prefeito não compareceu à atividade!
Além disso, o Bando demonstra o quanto uma administração universitária socialmente referenciada pode influenciar na dinâmica cultural da cidade e de que modo intelectuais engajados podem jogar a favor da preservação da memória e da defesa da cultura. Por meio da Pro-Reitoria de Extensão e do CUCA a Universidade tem cumprido – exitosamente – este papel e tem demonstrado que a Universidade Estadual de Feira de Santana pode fazer muito no campo da cultura e do respeito ao povo da cidade.
Enfim, são muitos os anúncios feitos pelo Bando neste ano de 2011! O mais importante deles diz respeito à importância da história como instrumento ativo da luta por cidadania, justiça e igualdade! Oxalá a administração pública municipal e os tradicionais dirigentes do município entendam este anúncio fundamental e assumam outra relação com Feira e com o seu povo!
Felipe da Silva Freitas[2]
Neste domingo, voltou às ruas da cidade o Bando Anunciador da Festa de Sant’Anna. O evento é uma manifestação cultural que anuncia o início da festa religiosa em honra à Padroeira da Cidade e que fora extinto pela Igreja Católica no final da década de 80 tendo sido revitalizado em 2007 através do Centro Universitário de Cultura e Arte. A iniciativa, capitaneada pelo Prof. José Carlos Barreto de Santana, reitor da UEFS, demonstra o quanto a cultura pode ser valorizada com iniciativas simples e o quanto é importante a ação de atores políticos engajados com o desenvolvimento e com a memória da cidade e do seu povo.
Composta por populares, intelectuais, artistas e políticos o Bando é uma linda expressão da sociedade feirense que ocupa as ruas a anunciar as alegrias e tristezas do seu cotidiano numa festa profana cercada de manifestação política e irreverência. Ao som das fanfarras, dos Afoxés, dos sambas de roda o Bando trouxe a rua não só as tradicionais expressões do povo feirense como também as lutas contra os tabus sexuais, a violência contra mulher e a homofobia que de modo irreverente foram tematizadas durante a festa. A Marcha das Vadias – que discutiu o direito das mulheres sobre o próprio corpo – foi a grande novidade da edição 2011 do Bando.
Outro aspecto importante resgatado pela volta do Bando Anunciador às ruas da cidade diz respeito à questão da (inexistente) política cultural na Princesa do Sertão. Ao caminhar pelas ruas mais antigas, os participantes verificam o quanto tem sido negligenciados os prédios e construções antigas da cidade e o quanto falta ao povo de Feira uma política que preserve sua memória e resgate as suas tradições. O Monte Pio dos Artistas Feirenses, o Prédio da Filarmônica, os Casarões da Rua Conselheiro Franco são algumas das muitas construções descaracterizadas pelo interesse econômico das casas comerciais ou abandonadas pela falta de zelo da administração pública municipal. Este ano o Prefeito não compareceu à atividade!
Além disso, o Bando demonstra o quanto uma administração universitária socialmente referenciada pode influenciar na dinâmica cultural da cidade e de que modo intelectuais engajados podem jogar a favor da preservação da memória e da defesa da cultura. Por meio da Pro-Reitoria de Extensão e do CUCA a Universidade tem cumprido – exitosamente – este papel e tem demonstrado que a Universidade Estadual de Feira de Santana pode fazer muito no campo da cultura e do respeito ao povo da cidade.
Enfim, são muitos os anúncios feitos pelo Bando neste ano de 2011! O mais importante deles diz respeito à importância da história como instrumento ativo da luta por cidadania, justiça e igualdade! Oxalá a administração pública municipal e os tradicionais dirigentes do município entendam este anúncio fundamental e assumam outra relação com Feira e com o seu povo!
[1] Este texto é uma homenagem ao professor Zé Carlos, reitor da UEFS; a Ivannide Santa Bárbara, militante do Movimento Negro Unificado e a cantora Maryzélia, artista feirense. Por caminhos diferentes estas três personagens me fazem acreditar na luta em defesa da cultura da Princesa do Sertão.
[2] Felipe da Silva Freitas é bacharel em direito e membro do Grupo de Pesquisa em Criminologia da Universidade Estadual de Feira de Santana.
Responder Encaminhar
quinta-feira, 30 de junho de 2011
PÓS-AFRO - inscrições para aluno especial 2011.2
Religiões na África - Prof. Dr. Luis Nicolau Parés
África e as Ciências Humanas - Prof. Dr. Cláudio Furtado
África e as Ciências Humanas - Prof. Dr. Cláudio Furtado
África Negra - ciência e colonialismo: questões teóricas - Prof. Dr. Valdemir Zamparoni
Mais informações: http://www.posafro.ufba.br/
O Núcleo de Estudos das Populações Negras da UNEB/XIII recomenda este Programa de Pós-Graduação.
quinta-feira, 23 de junho de 2011
Curso África no cinema começa em julho!
terça-feira, 21 de junho de 2011
"Abrindo caminhos" e "Para além da tragédia" - estudos sobre as populações negras são lançados pela Editora Appris
I - O livro Abrindo Caminhos, Construindo Novos Espaços de Afirmação: ações afirmativas para a população negra brasileira na educação profissional e tecnológica apresenta sob o prisma da História da Educação três perspectivas. A primeira é o diálogo com a história do trabalho no Brasil a fim de perceber os sujeitos participantes e construtores dessa História. A segunda traz para o seio da discussão uma reflexão sobre o ensino profissionalizante e a inserção da juventude negra, sobretudo, nas escolas técnicas federais e, por último um debate histórico sobre as políticas públicas de ações afirmativas no Brasil e no mundo, especialmente na educação tecnológica. Nesse passeio pela História do Brasil dos que trabalham, constroem e foram, são invisíveis, invisibilizados, mas também, dos que nunca trabalharam nem construíram e estão às vistas da História encontrei de bacharéis a mulheres e homens vendendo quitutes para ajudar a construir esta nação. Vi as teorias eurocêntricas nortearem a educação sem considerar sua formação étnica e racial. O resultado desse trabalho aqui para sua reflexão. Afirmativas reflexões!
II - O livro Para Além da Tragédia: África e Brasil sob olhar literário apresenta, sob o viés do ensaio literário, duas perspectivas. A primeira, o diálogo com a literatura africana, neste caso a de Guiné-Bissau, apresentando a obra de Abdulai Silá A última Tragédia pela análise e cotejo tanto pelos caminhos da história como da literatura. Em outra perspectiva, aparece um escritor negro baiano, Aloísio Resende, que na década de 30 do século passado versava nas páginas dos jornais uma estética poética centrada no Candomblé. Assim, podemos dizer que o livro do autor Denilson Lima Santos traz a agenda do dia as possíveis semelhanças e diferenças entre a literatura africana e brasileira, neste momento tão apropriado em que as questões étnicas tem sido tão discutidas tanto na Academia quanto em outras instâncias sociais.
Estas publicações podem ser adquirida através do site da Editora http://www.editoraappris.com.br/
Estas publicações podem ser adquirida através do site da Editora http://www.editoraappris.com.br/
África no cinema
sábado, 18 de junho de 2011
XI Congresso Luso Afro-Brasileira - Salvador, BA
A cidade de Salvador foi escolhida para abrigar, pela primeira vez, o Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais, nos dias 07, 08, 09 e 10 de Agosto deste 2011. O Evento, que está em sua décima primeira edição, tem como tema as "Diversidades e (Des)Igualdades", que serão discutidos em 11 eixos temáticos. Durante os quatro dias de evento, especialistas em ciências sociais e humanidades de diversos países estarão reunidos para debater a diversidade e a complexidade de sociedades diferenciadas, nos mais variados aspectos, como é o caso dos países de língua portuguesa.
A programação acadêmica acontece no campus de Ondina da UFBA, e conta com a realização de eventos públicos e atividades culturais no centro histórico de Salvador. O XI Congresso Luso Afro Brasileiro está sendo organizado por um comitê composto de pesquisadores de todas as universidades publicas da Bahia, com a coordenação do Centro de Estudos Afro-Orientais (CEAO) da Universidade Federal da Bahia.
O X Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais, aconteceu na Universidade do Minho- Campus de Gualtar - BRAGA - PORTUGAL de 04 a 07 de Fevereiro de 2009 e reuniu cerca de dois mil participantes. Para esta edição, estima-se um público ainda maior
Assinar:
Postagens (Atom)

